Эта миссия особенно важна в современном беспокойном мире, где противоречия и конфликты между народами и приверженцами различных религиозных вероучений становятся главным фактором нестабильности и конфронтации. Одним из важных инструментов налаживания такого многостороннего диалога стали межконфессиональные форумы, которые проводятся в последние годы в столице республики ? Астане.
Надо сказать, что Казахстан имеет все основания для выполнения такой, можно сказать, глобальной миссии. Веротерпимость традиционна для этой страны. Веками здесь, помимо ведущих религий, мирно сосуществовали и менее распространенные - манихейство, зороастризм, христианство несторианского толка, шаманизм? И сейчас в республике действует свыше сорока конфессий, хотя преобладающей является ислам суннитского толка.
Сегодня в Казахстане живут представители более 130 национальностей. Но хотя эта земля пережила за всю свою историю немало войн, межэтнического противостояния там не было и нет. В отличие от многих других стран, недавно обретших независимость, власти не стали преследовать национальные и религиозные меньшинства, а, наоборот, постарались создать условия, позволяющие максимально и наиболее полно реализовать права человека на свободу совести и вероисповедания. Для решения этой важной, хотя и непростой задачи были подключены многие гражданские институты и неправительственные организации, которых в стране более 6 тысяч.
В результате сейчас в школах и вузах преподаются 16 национальных языков. Половина учащихся учится на родном языке. Действуют 350 республиканских и местных национально-культурных центров, объединяющих сотни тысяч людей, заинтересованных в сохранении и развитии языка, культуры и традиций своего этноса, работают казахские, русские, уйгурские, немецкие, корейские и узбекские театральные и творческие коллективы. На одиннадцати языках выходят в эфир радио- и телепередачи, выпускаются около двух десятков центральных и региональных печатных изданий.
Как отмечал бывший директор Бюро ОБСЕ по демократическим институтам и правам человека Кристиан Штрохаль, "Казахстан со своей богатой культурой и опытом межнационального общения может внести огромный вклад в накопление опыта межнационального и межрелигиозного общения". И это на самом деле так, если принять во внимание хотя бы тот факт, что государство оказало помощь в строительстве полутора тысяч новых мечетей, в открытии 170 православных приходов, 30 католических костелов, более тысячи молитвенных домов протестантских объединений, 19 синагог. В Казахстане были приняты законы, гарантирующие светский характер государства, но и равные возможности для деятельности всех религиозных общин страны.
Не случайно Папа Иоанн Павел II, побывавший в Казахстане в 2001 году, заметил: "Мир и согласие в Великой степи приятно удивляют и показывают, что мир в многонациональном государстве можно сохранить".
Внимание к этим вопросам в республике понятно. Ведь Президент Казахстана поставил перед гражданами амбициозную задачу ? в ближайшие годы войти в число 50 наиболее конкурентоспособных стран, но при этом он подчеркивал: "Если мы позволим нарушить сложившееся межнациональное согласие, то неминуемо утратим все те социально-экономические завоевания, которых с огромным напряжением сил достигли".
Поэтому когда Нурсултан Назарбаев выступил с идеей проводить в Астане межконфессиональные форумы, ее поддержали на всех континентах. Она была воспринята многими странами как совершенно оправданная и естественная. А генеральный директор ЮНЕСКО Коитиро Мацуура назвал эту инициативу "важным шагом в создании нового мира, в котором люди разных вероисповеданий будут жить в мире и гармонии".
Первый Съезд лидеров мировых и традиционных религий прошел в столице Казахстана в 2003 году. Тогда в Астану приехали 17 делегаций священнослужителей буквально со всего мира. Среди них были даже те главы религиозных общин, которые, в силу различных противоречий, уже долгое время отвергали возможность диалога с другими конфессиями.
По общему мнению, Съезд стал мостом между Востоком и Западом, точкой начала важного, давно назревшего разговора о судьбах мира и роли религий в его сохранении и улучшении, действенным инструментом поиска точек соприкосновения и общих позиций по важнейшим вопросам современности. К примеру, главный ашкеназийский раввин Израиля Йона Мецгер отметил, что, благодаря "вкладу Казахстана в дело обеспечения конструктивного диалога религий и цивилизаций, заметно усилилась терпимость между представителями ислама и иудаизма". И действительно, результаты форума оказались столь обнадеживающими, что спустя всего три года Астана вновь принимала гостей.
Следующий II Съезд лидеров мировых и традиционных религий состоялся в сентябре 2006 года. На сей раз он открылся в новом, специально построенном ко дню форума "Дворце мира и согласия", который по праву считается одной из архитектурных жемчужин новой Астаны. Это здание, имеющее форму пирамиды, спроектировал известный британский архитектор Норман Фостер. Внутри ее расположен оперный театр, помещения для проведения собраний и конференций, а вершину занимает круглый зал для встреч лидеров различных религий. В нем в тот момент собрались члены 43 делегаций из 20 государств, в том числе из стран-членов Шанхайской организации сотрудничества. Более 160 делегатов представляли все мировые и традиционные конфессии мира - ислам, христианство, иудаизм, буддизм, даосизм, синтоизм и другие.
А то, что форум проводился под эгидой светского государства, позволило значительно расширить возможности участия в нем представителей различных общественных движений и международных организаций. Так, в качестве почетных гостей на нем присутствовали генеральный директор ЮНЕСКО Коичиро Мацуура, заместитель генерального секретаря ООН Сергей Орджоникидзе, экс-премьер-министр Малайзии Мохаммад Махатхир, а также представители законодательных органов и неправительственных организаций из разных стран.
Участники Съезда приняли совместную Декларацию, призывающую представителей всех религий и этнических групп к недопущению конфликтов на основе культурных и религиозных различий. А главное - в документе была отражена глобальная потребность в замене "идеологии противостояния" на "культуру мира". Религиозные лидеры единодушно отмечали необходимость преодоления мифа о неизбежности конфронтации цивилизаций. Встречи в Астане помогли им понять и осознать, что каждая попытка объединения созидательных усилий различных конфессий ? это шаг на пути к мирному диалогу и конструктивному сотрудничеству между религиями, а, в конечном счете, серьезный вклад в преодоление напряженности в мире.
Выступив перед делегатами Съезда, Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев предложил лидерам мировых и традиционных религий раз в год читать в стенах Дворца лекции. "Если мировые лидеры ислама, христианства, буддизма, индуизма, даосизма, иудаизма, конфуцианства или синтоизма ежегодно будут нести свое слово мира и согласия моим соотечественникам,- сказал он, - это станет одним из ярких духовных явлений Евразии".
Предложение казахстанского лидера было принято с воодушевлением. Уже в следующем году при сотрудничестве с Генеральным секретариатом Организации Исламская Конференция (ОИК) в Казахстане была проведена конференция "Исламская цивилизация в Центральной Азии". Она фактически продолжила работу, начатую предыдущими форумами лидеров мировых и традиционных религий, и была посвящена обсуждению вопросов межцивилизационного диалога. В ней приняли участие представители 23 стран Востока и Запада, в том числе - генеральный секретарь ОИК Экмеледдин Ихсаноглу.
В 2009 году Астана вновь будет принимать представителей ведущих мировых конфессий. Там соберется III Съезд мировых и традиционных религий. Под его эгидой предполагается создать в Казахстане Международный центр культур и религий.
Представители международных организаций неоднократно отмечали, что на фоне распространения в мире религиозного экстремизма и терроризма форум в столице Казахстана, который становится уже традиционным, внушает оптимизм и надежду на то, что человечество, в конечном счете, все же сумеет объединиться в борьбе против этих темных сил. Астана одной из первых предприняла попытку использовать духовный и нравственный потенциал мировых религий для решения международных конфликтов, противодействия глобальным угрозам, преодоления ксенофобии, конфронтации конфессий и культур.
А есть ли задача, которая сегодня может считаться более важной и актуальной, чем межнациональный мир и согласие?