全球穆斯林准备庆祝伊斯兰的春节，人民所喜爱的诺鲁滋。上合组织也要庆祝此节日。该组织包括不少穆斯林国家。诺鲁滋是其哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦，乌兹别克斯坦，伊朗等上合组织成员国与观察员国的国家节日。中国的伊斯兰教徒共有3.5千万个人。约2千万个穆斯林教徒居住俄罗斯。莫斯科今年不是头一次庆祝诺鲁滋。

庆祝新年仪式是伊朗的一个古老文化传统，已有数世纪的历史了，至今仍在人们中间流传，不仅如此，伊朗一些邻国因在历史上受波斯文化的影响，每年也都在新年 举行各种独具一格的庆祝活动。关于伊朗新年流传着许多传说。根据伊朗神话传说，新年的历史可追溯到贾姆希德国王时期，伊朗著名诗人菲尔多希在其名著''列王 记''叙述了贾姆希德国王的故事。根据这一传说，有学者认为，伊朗人庆祝新年不仅是新年是春天的开始，而且也是为了纪念法里顿战胜暴虐的扎哈克。据说，扎哈克是一个残暴的国王，他的两肩长出两条毒蛇。他为了生存下令每天杀两名青年，用青年的脑髓喂养肩上的两条毒蛇。当时有一名将领阿布丁就是被扎哈克下令杀死 的。阿布丁有一个儿子，名叫法里顿，英勇善战，他率领大军，讨伐扎哈克，并打败了他。由于真理战胜了邪恶，在法里顿胜利的那天，大自然长出了绿色，焕然一 新，伊朗人民为了庆祝这一胜利，每年的这一天都举行各种欢庆活动。

伊朗庆祝新年的活动多彩多样，许多传说故事给新年的庆祝活动增添了无限的神秘色彩，一些传说精美动听，脍炙人口，在民间流传广泛，其中一个故事是这样描述的： 从前，''新年''叔叔每年只能回家一次，冬天还没有结束，新年阿阿姨就提前一个月为新年叔叔的到来而做准备。她用树枝上刚刚发出的嫩芽和花园里的花蕾为新年 叔叔纺织美丽的衣服。衣服织好后，她又开始打扫卫生，把家里收拾得干干净净，整整齐齐。然后在席上放置要波斯语''希乃''开始的七样果物。一切准备好后，她 坐在席旁等待新年叔叔的到来，但由于劳累过度，新年阿姨就睡着了。在新年钟声敲响时，新年叔叔回到家，看到新年阿姨在那里睡得好香，就没有惊动她，他轻轻 地吃了点席上的点心和果物，就匆匆离开了家，开始一年十二个月的旅行，要等到明年的新年，他才能回家。

还有一些关于新年的传说，具有象征意义。在古波斯传说中，冬天代表黑暗，春天象征光明，在黑暗与光明的博弈与斗争中，光明终于战胜了黑暗，给万物带来了盎 然生机。所以，每逢新春佳节，人们都要举行欢庆活动，庆祝光明战胜了黑暗。在一些地区，人们还扮演了春天与冬天斗争的神话传说。一个人身穿黄色衣服，头戴 喇叭帽，手拿小铃铛，走街串巷，向人们传送春天的信息，这个人代表春天和光明。此外，还有一位长相丑陋、身体魁伟的人，他代表冬天和黑暗。两人展开搏斗， 互不相让，最终春天战胜了冬天，光明取代了黑暗，人们开始欢呼雀跃，庆祝新春的到来。

据史书记载，在伊斯兰教进入伊朗和伊朗人成为穆斯林之前，伊朗的百姓和宫廷人士都以不同的礼仪和习俗庆祝这一节日。在这几日，百姓们放下一切工作，尽情的 欢庆这一节日，在宫廷中同样举行隆重丰盛豪华的庆祝仪式。但是，自伊斯兰教进入伊朗后，伊朗人的文化发生了巨大的变化，类似的民族传统节日开始渐渐被人们 忽视和淡忘，但是每年新春佳节由于与大自然的变化和真主的意志溶合在一起，并受到伊斯兰教的认可，甚至有些圣训也提示信士们要尊重这一节日。如：在新年 里，伊玛姆阿里被任命为先知的继承人或在这一日，先知努哈的船也就是一般人们所说的诺亚方舟停靠在朱迪山上。

此外，对举行新年庆祝也可以说是伊斯兰教所教导的，因为伊斯兰教要求尊重大自然的气象变化，维护自然资源，庆祝真主的创造之绝妙。所以，伊斯兰教进入伊朗 后，新年庆祝仪式就一直保留下来，甚至在节日赠送压岁钱也是伊斯兰之后形成的正式习俗。穆斯林诗人们值此节日还作了许多诗歌，就这样这一节日一直保留到今 天。

在新年庆祝仪式简介中写道：值此节日伊朗人民举行形式各异的庆祝仪式，隆重的仪式更加增添了浓浓的节日气氛和色彩。其中最重要的一个仪式是集体表演过新年 节目。这一仪式在伊斯兰进入伊朗后，仍一直保留至今，只是对戏中的有些情节做了小小的改动。本戏的情节是这样的：在新年开始的几天，选出一个人当国王，他 的国王任期只有几天，在这几天，国王下达许多命令，众臣和百姓必须执行这些命令，但是这些国王令很不切实际，意义也不大，多数是一种方案而已。这出戏表面 上看是为了消遣和娱乐，但是从他的深层意思看，它是反映人民的心态和人民对国王及国王政策不满的典范。这出戏的灵魂就是它所具有的讽刺意味。现今，这一仪 式在伊朗的部分农村地区进行着，在伊朗的戏剧史中，这一戏剧是一个家庭留传下来的。此外，史书还记载这几天宫廷人士和百姓也联合演出其它戏剧。
中亚各国新年万花筒
在每个民族的文化和传统中，总会有那么几天用来展示源于自身历史和文化根源的民族信仰、文化本质和社会特色。在本民族的新年到来之际举行风格各异的欢庆活 动是世界各民族人民展示自己本民族文化的真实写照。不同的社会拥有不同的历史、文化和信仰，并以不同的方式庆祝新年的到来。鉴于新年在中亚国家和阿富汗、 巴基斯坦、土耳其等国家人民心中的特殊地位，我们将在本期节目里带领听众朋友们去认识一下这些国家的人民在庆祝新年时形式各异的风俗习惯。

哈萨克斯坦人民在实现国家独立后，为了振兴自己悠久的传统与文化，对新年给予了高度的重视。哈萨克斯坦的新年是公历三月二十二日。这一天，哈萨克斯坦全国放 假，全民举行隆重热闹的庆祝活动。对于哈萨克人而言，新年是一个神圣的节日。如果这一天下了雨或雪，人们会认为这是一个好兆头，明年一定会风调雨顺。哈萨 克人相信，新年的雨雪将给他们带来好运。他们通常会用美妙的言辞来形容新年伊始的日子。如''新年这一天，是我们企盼了一年的好日子。''新年是好运降临大 地的日子''。哈萨克人在新年非常重视卫生和洁净，每个人都认为在新年来到之际将房屋打扫干净是自己的责任。哈萨克斯坦人民相信，如果在新年伊始有一个良好 的开端，一年都会顺利如意。在新年这一天，人们穿上新衣欢度新年。家家户户准备了特色菜肴，年青人们则互赠礼品传达友谊，并互相恭贺新年，送出良好的祝 愿。

塔吉克人认为，新年的庆祝活动比其他节日的活动都更有意义。因此，塔吉克斯坦的春节也是塔吉克人祖先留下来的节日，同时被视为建立友谊和万物苏醒的节日。当地人称塔吉克斯坦的新年为''希德尔·安亚姆''，意为最 大、最隆重的节日。新年到来之前，家家户户打扫卫生，人们准备新衣，用全新的面貌迎接新生活的到来。塔吉克人也象伊朗人一样，在新年的时候会将七种以字母开头的吉祥物摆成一桌。年长者会给年幼者准备礼物，并在他们身边诵读"古兰经"和祈祷词。在新年，塔吉克人会准备丰盛的宴席，邀请亲朋好友欢聚一堂。在民间还会举行形式各异的比赛和竞技活动如，摔跤和马球等等。

在阿富汗的历史和文化中，新年是新生活的开始，是体现生活、自然和人类价值的节日。这一观念在阿富汗的诗歌、文学艺术理念、民俗、社会和家庭传统中已经根 深蒂固。在阿富汗城乡，无论男女老少都会参加迎接新年的庆祝活动。人们会穿上节日的新装，每家每户都会准备各式各样的甜点和色味俱全的菜肴。阿富汗人民喜 欢在新年的时候来到野外走进大自然的怀抱，并兴高采烈地参加包括摔跤、斗鸡、歌咏比赛等活动来欢度新年。

巴基斯坦北部和萨尔哈德高原各民族人民在新年到来之际举行丰富多彩具有地方和宗教特色的庆祝活动。当地人民张灯结彩迎接新年的到来，并举办诗歌晚会和各种 庆祝活动。在巴基斯坦，人民将新年称为''阿来姆·阿夫卢兹''意为''新日子来了''。在巴基斯坦人看来，新年是世界万象更新的日子。新年伊始，巴基斯坦人会准 备丰盛的宴席，穿上自己最漂亮的衣服，并在辞旧迎新的时刻诵读"古兰经"和祈祷词。巴基斯坦人在新年期间走亲访友，老人们还会给晚辈压岁钱。

新疆哈萨克、柯尔克孜、维吾尔、塔吉克等民族的春节是在大地回春。哈密维吾尔农民的祭青苗仪式是发展与保留得最完整、最富文化气息的春节庆典活动。 还在冰天雪地的时候，村里品德高尚、家景富裕的人家就应村民之请用麦粒育出一盘青苗。在春分节这天，村民们请出这盘青苗，载歌载舞、牵着肥羊在村街上巡游，庆祝春天的到来。 青苗传递到另一家供养，这一家的主人郑重地迎接青苗，精心侍养，村里德高望重者向主人与前来送青苗的村民祝福，大家唱歌跳舞祝贺。 大家围坐在柳园之中举行歌舞娱乐活动。春姑娘坐在寓意着四季轮回的木制大车轱辘上，由四个小伙子抬着，踏着音乐的节拍边行边舞，绕场一周，由德高望重者揭去盖头，春姑娘走入人群。 清明节这天，大家选出一位纯洁漂亮的小姑娘做春姑娘。大家将柳条抽去枝骨做成柳叶冠戴在春姑娘头上，同样戴着叶冠的小男孩抬着春姑娘向人们祝福，人们向春姑娘献上杏花和桃花。 带有表演性质的歌舞娱乐开始。桌台舞是有着悠久历史的高难度舞蹈，牵马舞是一种道具舞，通过为新娘牵马的过程，表现农村中的爱情生活，十分生动形象、风趣幽默。歌舞娱乐活动的高潮是大家一起跳起欢快热烈的麦西热甫(集体舞)。

在春节到来之际的一个大清扫

伊 朗人在春节到来之际的一个很普遍的习俗是进行大清扫,冬天的最后几天给人们带来了特殊的活力。在大街小巷都可看到清除和美化城市的景象。人们分工来清除大 街小巷。都为春节的到来而做着准备。男女老少都纷纷参加美化城市的大扫除工作。当然，清除和大扫除是一件不分年月的事情。特别是伊斯兰教非常注重清洁。伊 斯兰伟大先知曾教导人们说清洁是信仰的一部分。 新年来临之前,大街上人来人往。大家都忙于准备年货。这时商店里也为顾客们准备好了年货。有一些商店专门为人们准备了一些用于装饰的年货。新年前的另一准备工作是把一些年货如大麦，豆子和豆类用绿色装饰起来。用绿色装饰房屋。绿色 除了是春天的象征以外，也给家庭带来了欢乐。

伊朗人民在除夕之夜迎接新年钟声敲响时，都要在自己的家中铺设以波斯语字母（希尼）打头的七样物品组成的七宝餐桌。在七宝餐桌上，除了这开头的七种食品之外，还陈列有水果、无花果干，糕点。春天的鲜花做成的花篮，以及提前就用小麦育好的一盘绿油油的麦苗。以波斯语字母打头的这七样物品是大蒜、沙枣、醋、苹果、漆树、用麦芽和面粉制成的甜食和硬币。

除此之外，在七宝一餐桌上还要放用颜色染成五颜六色的鸡蛋、金鱼罐，镜子。在伊朗的部分地区，人们还在七宝餐桌上摆放具有地方风味的面包和糕点。 除 了以上介绍的物品之外，伊朗穆斯林还要在七宝餐桌上放一本古兰经，在新年的钟声敲响之时要诵读一段古兰经。全家人围坐在七宝餐桌旁，共同祈祷。在新年的钟 声敲响之前，摆放七宝餐桌摆放各种物品和古兰经，并诵读古兰经和做祈祷。这一切都是象征着吉祥如意岁岁平安，并祈求在新的一年里合家团圆、幸福美满。

在除夕零点的钟声敲响之时，伊朗人民还有其他一些习俗。许多人按照伊斯兰的价值观，为洗涤自己心灵上落下的污垢，消除自己精神上的疲劳，以新的面貌来迎接新的一年，一般都到各清真寺和宗教场所或到各宗教圣城，通过礼拜和祈祷来使自己的一切变得焕然一新。 新年钟声敲响后， 大家纷纷给自己的亲朋好友打电话，互祝新年快乐，小孩亲吻长辈的手，长辈亲吻孩子的脸颊，之后，家中的长辈带领大家诵读新年的祈祷词：''改变心灵和视力的主啊！使昼夜轮流交替的主啊！改变一切状况的主啊！求你改变我们的状况，使我们的生活更加美好。''