Лилия Константинова

1075 лет назад мир покинул Абу Абдаллаха Рудаки, незабвенный поэт и мыслитель, первосоздатель классического стиля персоязычной поэзии. Рудаки был признан последующими поколениями "учителем", "Адамом поэтов".

Жизнь Рудаки довольно долго текла полноводной рекой, он достиг большой славы и богатства, был обласкан правителями, любим народом. Однако в один прекрасный момент Судьба решила уравновесить "чаши справедливости" ("Дай посох! Настало время для посоха и сумы", - написал он в те времена). Поэт был ослеплен, изгнан из "земного рая" и умер в полной нищете в родном селении Рудак.

Правда, некоторые из его биографов полагают, что Рудаки уже родился слепым. Но, удивляясь тем словесным краскам, которыми он описывает внешний вид цветов (или лики красавиц), трудно представить, что глаза поэта никогда не видели белого света.

Слабостью Рудаки были цветы, он любил их колдовскую красоту, запахи, эфемерность и часто использовал образ того или иного цветка в своей поэзии, особенно выделяя при этом жасмин. Возможно, у порога жалкого жилища, где прозябал всеми брошенный слепой рапсод, рос жасминовый куст:

Земля на долгий, долгий срок была повергнута в печаль,

Лекарство ей принес жасмин: она теперь исцелена,

В благоухании, в цветах пришла Весна, спасение...

Рудаки создал за жизнь, как считается, миллион триста тысяч строк. Однако до нас дошла только малая часть этого сокровища - не более тысячи двустиший. Целиком сохранились касыда "Мать вина", автобиографическая "Ода на старость", несколько десятков рубай (четверостиший) да фрагменты поэмы "Калила и Димна". Но и эти драгоценные "осколки" творчества великого поэта и мыслителя дают ясное представление о блеске исчезнувшего "целого".

Строфы Рудаки отличаются лаконизмом, стройными пропорциями, простотой поэтических средств, утонченным вкусом, свойственным истинной поэзии. В его стихах звучат вера в человеческий разум, призыв к знанию, добродетели, любви к земной красоте. И, конечно, строчки поэта дышат философским смыслом, отличающим мудреца:

Наш мир вращается вечно, природа его такова,

Таков закон Вселенной: круговорот естества.

Становится новое старым, потом промчатся года -

И старое сменится новью, так было, так будет всегда.

Абу Абдаллах Рудаки (по другим данным - Абуабдулло Джафар ибн Мухаммад) родился около 860 года в горном селении Рудак под Пенджикентом. По родному селению он взял себе нисбу (псевдоним) - Рудаки. О родителях сведений не сохранилось, как, впрочем, и обо всей его семье. Но известно, что с юных лет мальчик сочинял стихи и музыку, исполнял свои произведения на чанге, услаждая слух земляков.

Жажда знаний привела Абдаллаха в Самарканд, где он учился в медресе и, блистая талантами, делал первые шаги к славе. Эмир Наср I ибн Ахмад Саманид (864-892), властелин Хорасана, призвал талантливого молодого человека в Бухару, сделал его членом придворного дивана, одновременно Рудаки выполнял роль учителя и цензора.

Очень скоро он был провозглашен "царем поэтов". Это принесло богатство: двести рабов, четыреста верблюдов. Рудаки был удачлив в мирской жизни.

Монарший двор придавал Рудаки подчеркнутое значение, и причины этого проясняет история. Иранские народы, довольно долго жившие и развивавшиеся в собственной богатой культуре, в YII веке были завоёваны арабским халифатом. Ислам и арабский язык насаждались огнем и мечом. Персоязычная словесность замолчала, старые сочинения были сожжены, а новые не создавались.

В IX веке Арабский халифат пережил кризисные времена. Почувствовав его слабину, первым отделилось государство династии Саманидов, которые по крови были персами. Приняв учение ислама, саманиды не согласились говорить по- арабски и стали возвращать в жизнь родной язык дари (фарси), древние обычаи. Их столица Бухара превратилась в один из крупнейших центров мусульманского мира. Монархия по-достоинству оценила роль поэзии: будучи очень популярной в народе, она была средством усиления могущества и влияния. И как нужен здесь оказался Рудаки с его высоким даром!

Считается, что именно он разработал все формы классической фарсиязычной поэзии, сумев сплести в едином орнаменте народные фольклорные традиции с литературным наследием арабской и персидской культуры. Рудаки прекрасно владел всеми существующими тогда жанрами: писал великолепные оды-касыды, легкие газели, чеканные четверостишия - рубаи.

Рудаки долго жил припеваючи, но ситуация резко изменилась, когда на Бухарский трон сел эмир Наср II ибн Ахмад Самани (914-942). Поэт попал в опалу, его ослепили, изувечили, лишили состояния и отправили в родную деревню, где он хлебнул нищенской доли и скончался в одиночестве. Причины всего этого неизвестны, но есть предположения.

Известный иранский ученый Нафиси (ХХ век) написавший о жизни Рудаки, представил свою версию. Опираясь на исторические хроники, Нафиси предположил, что примерно в начале 940-х годов произошло восстание, в ходе которого власть перешла в руки недругов саманидов. Тогда-то знаменитый придворный поэт и был ослеплен.

Предполагается, что многие его произведения, переписанные и хранившиеся в дворцовых библиотеках Хорасана и Мавераннахра, погибли во времена монгольского нашествия.

Прошли долгие века, и вот в 1940 году прогремела сенсационная новость: в кишлаке Рудак-и-Панджуд известный таджикский писатель и ученый Садриддин Айни обнаружил могилу великого Рудаки. Советские ученые, во главе с академиком Михаилом Герасимовым методом антропологической реконструкции восстановили его облик. Они установили, что Рудаки не только ослепили, но еще и пытали, повредив позвоночник.

...Любой великий поэт кодирует в своем творчестве некие послания в будущее, и эти заветы мудрости легко прочитываются и без труда понимаются последующими поколениями:

Подобен этот мир бегущему ручью.

О прошлом позабудь, грядущим утешайся,

Живи и радуйся живому бытию...