В конце июня текущего года президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписал сразу 35 новых законов. Среди них – закон «Об упорядочении традиций и обрядов», который запрещает женщинам и девушкам ношение хиджабов и никабов, а мужчинам – отращивать бороды. По новому закону не только запрещается ношение, но также ввоз и продажа «чуждой одежды».

Более того, таджикским подросткам в возрасте до 18 лет запрещено посещать мечети, молодым людям в возрасте до 35 лет – совершать хадж в Мекку, а чиновникам – посещать пятничные намазы. Заметим, ранее этот законопроект одобрили обе палаты парламента Республики Таджикистан (РТ), и после его подписания президентом он вступил в силу.

Закон предусматривает жесткие меры за несоблюдение его положений. Так, согласно документу, штраф за нарушение запрета для физических лиц составит 8 тыс. сомони ($750), для юридических лиц – 57 тыс. сомони ($5,2 тыс.). Таджикские СМИ пишут, что власти готовятся к проведению массовых рейдов на улицах и рынках городов и селений, для чего созданы специальные группы, в которые входят силовики и представители комитетов по делам женщин.

Считается, что принятием этого закона власти республики стремятся укрепить пошатнувшийся после нашумевшего мартовского теракта в подмосковном «Крокус Сити Холле» имидж светского государства и заручиться поддержкой за пределами страны, в первую очередь России.  

Необходимо отметить, что инициатива принятия нового закона утвердилась после мартовской встречи Эмомали Рахмона с духовенством страны. В этой связи неудивительно, что 26 июля, уже после принятия закона, Совет улемов (ученых) Исламского центра Таджикистана издал фетву (постановление) «О национальной одежде», согласно которой жительницам Таджикистана не следует носит хиджабы и обтягивающие одеяния черного цвета. Фетва была написана из-за активных споров, участники которых высказывают «необоснованные соображения» по поводу типа национального головного убора, который следует носить мусульманкам страны. При создании документа улемы опирались на положения ханафитской правовой школы.

Сразу подчеркнем, что новый закон стал предметом острых дискуссий и вызвал неоднозначную реакцию в таджикском обществе. Одной из причин этого считается то, что он был принят без широкого обсуждения общественностью. Часть граждан, придерживающаяся исламских традиций, восприняла закон как наступление на их права и оскорбление религиозных чувств. В свою очередь светская часть общества критикует закон с точки зрения нарушения прав человека и вторжения государства в частную жизнь. Есть еще и третьи, которые поддерживают действия власти. Но мнение у них едино: закон дает власти рычаги контроля практически во всех сферах жизни, от выбора имени и фамилии до проведения свадеб и похорон.

На бытовом уровне, если фигурально выразиться, страна оказалась между молотом и наковальней: мужья требуют от женщин надеть хиджаб или никаб, а власти – снять их. Напомним, в Таджикистане хиджабом и никабом называют платок, который мусульманки повязывают на голову, прикрывая им шею, грудь и часть лица. Если еще несколько лет назад в обществе на эти женские головные уборы смотрели снисходительно, но постепенно с легкой руки таджикских властей на проявление исламской атрибутики во внешности стали поглядывать с недоверием, если не сказать больше. Это может означать, что сейчас акцент делается на светской идее национального государства, а не на исламской или западной.

Заметим, это не ново для Таджикистана, этот дискурс остается неизменным с начала 2000-х годов. Достаточно вспомнить, что еще в июне 2007 года парламент республики одобрил Закон «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов в Республике Таджикистан», в который затем несколько раз вносились изменения и поправки.  Кстати, к этой теме лидер Таджикистана Эмомали Рахмон возвращался не раз и позже. Так, выступая 6 марта 2015 года на встрече с женщинами-активистками, президент вновь поднял тему хиджабов и ношения девушками и женщинами черной одежды, заявив, что «наш народ с древних времен имел красивые женские одеяния, а наши женщины и девушки никогда не носили черную одежду».

Следует отметить, что неоднократные критические выступления главы государства на эту тему возымели действие, и как результат – принятие в республике нового закона, который призван упорядочить традиции, торжества и обряды. Надо полагать, что это было сделано не только в угоду укреплению имиджа светского государства, каковым является РТ, но и по причине учета потребностей развития таджикского общества, которое не стоит на месте. Местные власти и эксперты полагают, что этот закон направлен на защиту истинных ценностей национальной культуры и уважение к народным обычаям для повышения социального и экономического уровня жизни граждан Таджикистана.

В представлении таджикских чиновников борода у мужчин и хиджаб или никаб у женщин – первые признаки исламского радикализма и экстремизма. И хотя статья 26 Конституции республики гласит, что «каждый имеет право самостоятельно определять свое отношение к религии, отдельно или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакую, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов и обрядов», ношение хиджаба или никаба не приветствуется властями, что и было отныне закреплено законом.  В этой связи совсем неудивительно, что местные правозащитники и защитники веры выразили свое недовольство действиями властей в этой области и положениями нового закона.

По мнению же таджикских властей, новый закон «Об упорядочении традиций и обрядов» в первую очередь направлен против религиозного радикализма. Не секрет, что власти Таджикистана более десяти лет назад начали борьбу с экстремизмом, терроризмом и радикализацией общества. Тогда же в стране прошла перерегистрация мечетей и медресе, часть из которых была признана незаконной и закрыта. Одновременно начались запреты на ношение бороды для мужчин и хиджабов для женщин. Эти шаги властей вызвали широкий резонанс как внутри страны, так и за рубежом. Причем с явным негативным оттенком.

Так получилось и с нынешним новым законом «Об упорядочении традиций и обрядов» – общество оказалось расколото в этом вопросе. Более того, действия таджикских властей осудили за пределами страны. По сообщению таджикских СМИ, Лига мусульманских ученых осудила новый закон, а некоторые экстремистские священнослужители в соседнем Афганистане даже объявили «джихад» в ответ на запрет хиджаба и никаба в РТ.  

Однако это не смущает власти, которые в борьбе с радикальным исламом продолжают действовать достаточно жестко и, надо заметить, весьма успешно. Жесткая политика властей РТ доказывает свою эффективность. Главный показатель – с 2019 года в Таджикистане не произошло ни одного крупного теракта.  А теракт в «Крокус Сити Холле» с участием уроженцев республики – скорее исключение из правил.  В этой связи можно, пожалуй, говорить о том, что сторонники радикального ислама не выдерживают давления и переезжают в другие страны, где к ним относятся мягче, чем в Таджикистане.

Стоит отметить, что в республике для борьбы с радикальным исламом принят целый комплекс мер. Одно из направлений – искоренение показной религиозности. Июньский закон «Об упорядочении традиций и обрядов» – как раз из ряда этих мер, хотя он и вызвал волну недовольства в обществе. Особую пикантность ситуации придает тот факт, что среди чиновников и элиты Таджикистана немало тех, чьи жены носят хиджабы. Остается неясным, будет ли на них распространяться новый закон.

Говоря о запрете в республике ношения «чуждой одежды», обращает на себя внимание ряд прецедентов, когда внутри одной семьи есть женщины, которые носят хиджаб или никаб, равно как и те, кто предпочитает европейскую одежду. Парадоксально, но в таджикской семье зачастую достигается консенсус по этому вопросу.

В этой связи невольно возникает вопрос: «Так почему же государству не попробовать соблюсти этот консенсус в обществе?». Думается, это было бы в интересах всех граждан Таджикистана…