Во глубине веков, 2350 лет назад, родился человек, оставивший после себя на земле удивительный источник света, неугасимый и притягательный. Имя его - Цюй Юань (Цюй Пин), он был первым великим поэтом в истории Китая.

Согласно традиции, древнейший Праздник Дуаньу, исчисляемый по лунному календарю, связывают с гибелью Цюй Юаня. В григорианском летоисчислении дата падает на июнь.

В поэзии Цюй Юаня, как это бывает у большого мастера, зашифровано некое "послание навсегда", адресованное в будущее. Возможно, поэтому его стихи и сегодня читаются с наслаждением, взывают к размышлению. В истории китайской литературы Цюй Юань остался как поэт-патриот. Но великолепны и его лирические стихотворения.

Необыкновенная выразительность, фантастические образы его творчества положили начало «южному» стилю древней китайской поэзии. Читаешь - и чувствуешь ту священную нить, которая извечно тянется от человека - к человеку.

Я любуюсь тобой —

мандариновым деревом гордым,

О, как пышен убор твой —

блестящие листья и ветви.

Высоко поднимаешься ты,

никогда не сгибаясь...

Как поэт-гражданин он служил справедливости, честности, нравственности, высокому духу, красоте. Личностными достоинствами Цюй Юаня были обостренная интуиция, прозорливость мудреца и горячий патриотизм. Китайская поэзия существовала и раньше, однако феномен Цюй Юаня в том, что он нашел "золотой ключ" к сердцу соотечественников, от него началось преклонение китайцев перед великими стихотворцами.

Патриотизм поэта стал трагическим символом бессилия искреннего, высокого гражданина перед глупостью, жадностью и подлостью властьимущей элиты, готовой ради сиюминутной наживы пожертвовать и свободой отчества, и жизнью зависимой от нее бессловесной толпы.

Одни источники утверждают, что поэт родился в городе Ин (Инчэн или Чэнду), столице царства Чу. Ныне это - местность на северо-западе уезда Цзянлин провинции Хэбэй. Однако часто родиной Цюй Юаня называют уездный городок Цзыгуй, расположенный на берегу Янцзы, возможно, там была некая родовая вотчина.

Выходец из аристократического круга, Цюй Юань приходился родственником правящему дому и возводил свое фамильное древо к мифическому древнекитайскому императору Чжуань-сюю (2513-2435 годы до н.э.).

Время, в которое жил поэт, история назвала эпохой "Воюющих Царств" - она охватывала вторую половину IV – начало III века до н.э. Древнейшее рабовладельческое государство к тому времени развалилось, а на его бывших территориях сложилось несколько государств. В эпоху, о которой идет речь, боролись между собой семь великих царств. Самым большим и сильным среди них было царство Чу, родина поэта, занимавшее почти треть всех китайских владений.

Правили в царстве Чу - ванны, это были очень воинственные властители. Главными их противниками были царства Ци и Цинь. Армия Чу оценивалась в миллион латников - при пятимиллионном мужском населении страны. Воинская доблесть была кумиром всего народа. Чусцы считали, что если в течение пяти лет они не совершали ни одного набега на земли Центральной равнины, значит, погрязли в грехе и лишены права встретиться после смерти с духами своих предков.

Особенно активную победоносную завоевательную политику вело царство Чу при при Вэй-ване ( 339-329 годы до н.э.). Именно на это время и пришлось детство Цюй Юаня.

Аристократическая семья предоставила ему все возможности для образования. Он славился мощной памятью, начитанностью, знаниями, разбирался в вопросах, касающихся политики, государственного благоустройства, был искусным оратором.

При правителе Хуай-ване (328-299 до н.э.) Цюй Юань дослужился до поста министра царства. Это позволяло влиять на внешнюю и военную политику государства. Более всего Цюй Юань опасался усиления царства Цинь и призывал всеми силами препятствовать его возвышению. Однако здесь его мнение не совпадало с точкой зрения  правителя, который видел врага и соперника в царстве Ци.

В результате целого клубка завязавшихся интриг Цюй Юань был отстранен от должности и отправлен в ссылку в дальнюю провинцию Цзяннань. Ох уж эти ссылки поэтов! Разве не должна наша цивилизация благодарить за них сидящих на тронах? Достаточно вспомнить Данте, Пушкина... Изгнание дарит время, погружает поэта на самое дно души, бросает в объятия Музы. Не расставался с Музой в своей глухой провинции и Цюй Юань. Именно в этот период его поэзия поднимается к вершинам красоты и духа.

...Правитель царства Чу жестоко поплатился за свою близорукость и доверие льстецам. В 299 году до н.э. обманом он был взят в циньский плен и через три года умер в заточении.

Властитель Цинь стал захватывать земли соседей. Потрясенный происходящими событиями, в ожидании катастрофы своей страны Цюй Юань жестоко страдал. Скорее всего, в полном одиночестве, поскольку нет никаких сведений о его семье.

Предчувствуя грядущую гибель родины, Цюй Юань искал выход своей боли и тоске в творчестве. В годы ссылки им была создана великая патриотическая поэма «Лисао» (Скорбь изгнанника), обессмертившая имя творца. В годы ссылки поэт создал и другие произведения, глубоко чтимые в китайском народе. В частности это («Тяньвень», «Цзюгэ»(«Девять элегий» ) и другие.

В 280 году до н.э. циньские войска захватили чуские владения и взяли штурмом столицу Ин. Армия Чу под руководством бездарных военачальников была разметана неприятелем.

Цюй Юань не выдержал такого поругания родины. Его последние годы и без того были наполнены смятением, горечью и отчаянием. Убежденный в несправедливости всего мирового порядка, потерявший веру в собственные возможности воздействовать на ход событий, Цюй Юань покончил с собой, бросившись в реку Мило, на берегах которой отбывал ссылку. Ему было 62 года.

Узнав о том, что поэт упал в воду, к реке сбежались люди. Рыбаки выплыли на лодках на поиски тела поэта. Чтобы рыбы не объели тело стали бросать в реку рис, яйца и др. Но река не отдавала поэта, она стала его могилой.

На следующий год в день гибели Цюй Юаня, люди пришли к реке поминать поэта. Постепенно сложился обычай ежегодно устраивать на реке гонки на драконьих ладьях и есть «цзунцзы» - лепешки из клейкого риса.

На Тайване в районе Шилинь ( северный пригород Тайбэя) возведен храм в память Цюй Юаня, куда в день Праздника Дуаньу собираются любители поэзии, чтобы почтить память великого стихотворца.

Я чувства сдерживаю и скрываю,

Но разве должен я скрывать обиду?

Ты можешь обтесать бревно, как хочешь,

Но свойства дерева в нем сохранятся.

*

Беру я гортензии

И благовонья готовлю,

Вино подношу я

И соус, приправленный перцем,

Над жертвенным мясом клубится.

Бамбуковой палочкой

Бью в барабан осторожно,

И медленной музыке

Вторит спокойное пенье,

И с пеньем сливаются

Звуки свирелей и гуслей.

*

Увы! Увы! О том я плачу,

Кто радостных не знал часов.

Нет феникса и чудо-птицы,

И все под властью хищных сов.

Увы, глупец прославлен ныне,

Бесчестный властью наделен,

Вступивший в бой со злом и ложью

Мудрец на гибель обречен.

*

Скажу я теперь: Что небо значит?

Начало оно людей! Что отец и мать?

Основа они людей!

Когда человек дошел до конца,

Он снова обращается к основе своей.

И вот, когда он в тяготе и страде

Дошел до усталости крайней,

Нет случая, чтоб не вопил бы он к небу;

Иль, если он болен и страждет, печален, тоскует,